Almuths ethno-histo Blog

Wo war ich nochmal 2 Monate lang? Aehhh...

2006-09-05T16:52:00.001+02:00

Also echt!!!!
Wieso hat mich eigentlich keiner von euch zurueckgepfiffen? Konzentriert ihr euch nicht oder lest ihr gar nicht mit?

Ich habe in dem Post ueber die Doerfer ueber dem Himmel geschrieben, dass die Katharer gegen das katholische Spanien einen aussichtslosen Kampf ausfochten.

Nunja, katholisch und aussichtsloser Kampf stimmt ja, aber Spanien??

FRANKREICH. Ich war in Frankreich. Die Gegend, in der ich war (Okzitanien) ist nicht umsonst heute Teil von FRANKREICH: Weil die Franzosen den Kampf gegen die ketzerischen Katharer naemlich gewonnen haben und die gesamte okzitanische Kultur samt eigener Sprache fast vollstaendig ausrotteten. So war das. Heute gibt es noch ein paar Leute, die das Patoua (die genaue Schreibweise weiss ich nicht) sprechen, aber an sich ist das alles Frankreich. Harte Geschichte, nicht?

Also nochmal: Die Katharer setzten sich gegen das katholische FRANKREICH zur Wehr, und deshalb gehoert Suedfrankreich heute zu FRANKREICH und nicht zu Spanien.

Entschuldigt die Unachtsamkeit, bei "katholisch" denke ich immer eher an Spanien als an Frankreich, koennt ihr sicher verstehen ;-)

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Wie's mir denn geht?

Ja, super!

Rom ist SEHR heiss gerade, ich kann jetzt nachvollziehen, warum jeder sagt, man solle im Sommer nicht nach Rom reisen. Aber schoen ist es! Die Ruinen stehen noch, ich esse Eis bis zum Umfallen (es ist so GUT!!!) und moechte gar nicht heim... hatte heute schon eine Halluzination des novemberlichen Wiens, Kaerntnerstrasse, Wind, kalt, alle schauen verdriesslich und genervt und keiner laechelt mich an, ausserdem blasser Himmel und ich muss extra schnell gehen, weil ich einen Termin habe.... och ne, ich will noch nicht!!!

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Fuer alle, bei denen ich mich in den letzten Tagen wegen Rom-Erlebnis (will nicht Stress schreiben *schwelg*) nicht gemeldet habe, obwohl ich haette sollen - tut mir leid, ist jedenfalls keine Absicht, ich denke an euch und freue mich darauf, wieder von euch zu hoeren beziehungsweise von mir hoeren zu lassen!
Das immerhin ist ein Grund, sich aufs Heimkommen zu freuen!

ROM!

2006-09-04T13:18:00.000+02:00

Rom! Stadt der Sehnsuechte, Stadt der Liebenden, Stadt der langen lauen Sommernaechte, Mittelpunkt der Welt, pulsierendes Gewebe und immer gleichbleibende Versicherung des menschlichen Bestandes.

Hach!

Ich muss mich entschuldigen, dass ich laenger nichts von mir hoeren liess, dass ich die Umlaute hier nicht richtig schrebien kann und dass ich euch keine tollen Photos mitschicken kann, die ich noch in Toulouse und hier schon gemacht habe! Es ist einfach zu viel zu sehen hier...!

Romy und ich haben eine ganz tolle, zentrale und guenstige Unterkunft gefunden und geniessen unsere Zeit... Ich bin immer ganz begeistert, dass staendig irgendwo antike Saeulen und Statuen auftauchen - die stehen hier echt oft voellig unmotiviert in der Gegend rum (haha...), ich frage mich ernsthaft, wieso sie sie nie weggeraeumt haben!

Und das Essen ist so gut!
Und das EIS!!!! UIn Toulouse kostete eine normalgross/kleine Kugel fast immer 2 Euro (ZWEI), hier kriegt man fur 1,50 auch eine Kugel, aber was fuer eine ---- zwei bis drei bei uns, wuerde ich schaetzen.... Ein Paradies!!!!

Ich liebe diese Stadt.

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Wie geht es euch allen?

Ich werde wahrscheinlich ab 10. September abends wieder zuhause sein, dann duerft ihr mich wieder schimpfen, wenn ich nicht brav auf eure Emails antworte.

Ich freu mich schon auf euch alle!

Carcasonne!!!

2006-08-31T17:28:00.000+02:00

Carcasonne!
Weltkulturerbe mit Weltruf!
Unglaubliches Ermlebnis, das gesehen zu haben!
Jeder Besucher schwebt auf Wolken und kommt mit den glühendsten Begeisterungsschwüren zurück!

Nunja, es IST toll - aber so?

Ich habe in Carcasonne vorerst DAS gesehen:

Vorher natürlich zwei andere Gänge vietnamesisches Essen. Dies ist die Nachspeise: Ich kannte das Gericht vom Namen her nicht und bestellte es quasi blind, weil ich die Erklärung des Kellners AUCH nicht verstanden habe.

Es war Ingwer.
Ingwer!
Kandierter Ingwer.

Für alle, die sich jetzt wundern: lange Geschichte. Mindestens zwei Leserinnen kennen sie... ;-)

Ich mag Ingwer übrigens "nicht so gern", ausser als Tee.

Nach dem Ingwererlebnis (ich habe tapfer ein paar Stücke gegessen, schliesslich ist Ingwer sehr gesund) musste ich eine der wichtigeren (hihi) Sehenswürdigkeiten von Carcasonne aufsuchen: Die Büste von Monsieur Poubelle im Hof des Museums für die schönen Künste.

Der Mann ist wichtig! Wollt ihr sagen, ihr kennt ihn nicht?

An alle mit Französischkenntnissen: Jetzt ist die Zeit, sie hervorzukramen. Was ist denn nochmal eine Poubelle? Grübel...

Ein Mistkübel! Wer es erraten hat, kriegt ein Eis spendiert! Monsieur Poubelle hat den Mistkübel erfunden. Stellt euch vor, er wäre nicht gewesen! Wir würden heute noch unseren Müll in irgendeine Ecke des Raumes schmeissen und von Zeit zu Zeit mühevoll mit den Fingern vom Boden kratzen.

Darin, sage ich euch, darin besteht der europäische Geist: In seiner Erfindungsgabe, in der Fähigkeit, Notwendigkeiten der Zivilisation zu erkennen und eine Lösung für sie zu finden.

Danken wir Poubelle.

Ist das nicht cool???

Eine richtige mittelalterliche Burg, vollständig erhalten, mit Türmchen und Zinnen und allem Drum und Dran. Das ist schon was Coooles... Natürlich hats im Mittelalter wahrscheinlich leicht anders ausgesehen, hat ja eine Geschichte. Aber nicht viel! So ungefähr kann man sich das wirklich vorstellen.

Die alte Brücke, die von der modernen Unterstadt (Bastille) zur Burg führt. In der Burg (also der alten befestigten Stadt) leben übrigens noch heute ungefähr 120 Leute. An sich ist sie aber dem Tourismus geweiht.

Die Burg von Carcasonne hat, eine Besonderheit, zwei Stadmauern. Dies hier habe ich in deren Zwischenraum photographiert. Den ganzen Weg kann man nur mit Führer gehen, aber das Stückchen ist auch sehr nett, man hat eine schöne Aussicht von den Zinnen runter und der Sand fleigt einem in die Augen (uah).

Das ist also die Aussicht. Achtet auf die Farben! Wenn ich Heimweh hatte, dann netstand das meist dadurch, dass mir auffiel, dass die Farben der Häuser ganz anders sind als daheim. Es gibt hier einfach keine blauen, rosa oder grünen Häuser, keine Blockhäuser und keine mit Schindeln.

Nur beige.

Das ist ein Pole (das sind immer Polen, kommt mir vor), der die altrömische und auch im Mittelalter noch gebräuchliche Kunst des Spielens mit zwei Flöten gleichzeitig beherrscht. ich dachte immer, das sei eine seltsame Doppelflöte auf den Mosaiken und Freskoen, aber nein...

Er hat mir viel gezeigt und erklärt, richtig super, der Mensch...

In der Basilika der Burg fand ich zwei Statuen beeindruckend: bei dieser kommt richitg viel Gefühl rüber, ich weiss nicht, ob man es auf dem Photo so sieht. Das Gold war übrigens in Echt nicht so aufdringlich wie hier durch den Blitz.

Jesus mit Herz, das durchbohrt ist... starke Verbildlichung, was?

Ein Schloss hat die "Burg" auch... ich war nicht drinnen, von aussen sah es recht monumental aus.

Eine Strassenszene, um den Eindruck wiederzugeben.

Und noch eine! Bemerkt, wie durchwoben das ganze vom Tourismus ist...

Normalerweise photographiere ich diese Leute nicht, aber der war einfach so perfekt!

Nochmal die Befestigungen, einfach schön klischeehaft... Türme und Zinnen.

Und nochmal Aussicht...

Barbes hat einen sehr grossen Platz geweiht bekommen, hier seine Statue - sagt mir doch schnell, wer Barbes war? Muss was mit der Judenverfolgung zu tun haben, so viel schimmert noch Erinnerung in meinem Hinterkopf.

das Pietätvollste Kriegerdenkmal, das ich je gesehen habe. Die Soldaten nicht schlecht machend und den Krieg trotzdem verdammend. Ich war beeindruckt. Das Denkmal ist für alle rezenten französischen Kriege, sieht man an den verschiedenen Uniformen.

Das musste sein!!!

Bild vergrössern und schauen, was da im Mittelpunkt prankt!

Ich sagte ja, Carcasonne ist eigentlich nicht so furchtbar toll. Dies ist die Unterstadt, naja. Ich bleibe bei Cordes über dem Himmel.

Sie hatten gerade eine spanische Woche - hat eine eigene Spannung, so ein getanzter Dreier, nicht?

Ich bin gespannt, wann ich wieder schriben kann, morgen gehts nämlich ab nach ROMA!!! Yeah. mal sehen, was dort so abgeht und voll abgedreht groovt, ey.

Bis in Rom!

Über den Himmeln, oder: Sie geben sich's heisskalt

2006-08-30T20:38:00.000+02:00

Gehts noch irrer?

Darf ich vorstellen, Cordes-Sur-Ciel, Cordes über dem Himmel. Mittelalterlich, viel erhalten, absolut cool und oberspitzenklasse. Ich bin so froh, das gesehen zu haben!

Blick von einer Brüstung in Cordes. Hab ich schon mal erwähnt, dass die Landschaft hier ab und zu wie Oberösterreich aussieht? (Das ist da, wo ich herkomme, liegt direkt unter Bayern - für die, die das nicht wissen...)

Sie geben sich's heisskalt, wie mein Vater sagt. Erstens ist ihre Stadt nicht nur gross UND original (was ich schon super finde), und zweitens nutzen "sie", die Cordianer... Corder... Cords... Cordoner... die Menschen von Cordes halt (phu) den touristischen Status ihrer Stadt richtig aus, dekorieren alles mit mittelalterlich aussehenden Fahnen, das Kunsthandwerk blüht und jedes Haus ist blumengeschmückt.

(Mist, die Fahnen sieht man auf diesem Bild gar nicht.)

Auf dem wichtigsten Platz von Cordes entstanden die nächsten Bilder: erstens: wundervolles Cordes/Himmel/Landschaft - Ensemble mit engelsgleichem Blondschopf, der das Podestchen zum Ferngucker besteigt.

Zweitens: In den Platz hineinphotographiert, um die Vielfalt der Touristen zu dokumentieren: im rechten Bildvordergrund der typische deutsche Rentnerreisende mit Phototasche (Deutscher war er wirklich), im Hintergrund links Menschen, die in unseren Breiten keine Touristen sind... ich mag das an Frankreich, irgendwie...

Drittens: Atemberaubende Schönheit, vor atemberaubender Landschaft eingefangen. Ich weiss nicht, wer die Frau ist, sicher ein Fotomodell, seht ihr die gekonnt-feengleiche Körperhaltung und die perfekt herabgehungerte Figur?

Stellt euch vor, ihr seid in einem kleinen Flugzeug, das gerade eine enge Kurve fliegt... wwuuuuuuuaaahhhh... genau.

Landwirtschaft um Cordes. Typische Ziegeldeckweise der Häuser. Brüstung.

(Man sagt ja, man solle in Bilderklärungen nicht schreiben, was die Leute ohnehin auf dem Bild sehen können. Diesmal habe ich mir einen Spass gemacht, aber an sich finde ich es nicht so falsch, die Leute darauf hinzuweisen, was man seiner Ansicht nach aus dem Bild rauslesen kann. Wie seht ihr das, ihr musstet ja all die Zeit mit meinen Beschreibungen leben?!)

Ahh!!

Milhars, noch eine Stadt über dem Himmel, beziehungsweise eher ein Dorf, denn das ganze ist ziemlich klein.

Es ist quasi ein Dorf, das um ein altes, verfallen-restauriertes Dorf gebaut wurde. Im alten Dorf leben zwar Leute, aber die leben mehr zwischen den Ruinen als darin, will sagen, die Ruinen bestimmen das Kerndorf und nicht die Leute. (Meine Güte, bin ich aber gescheit heute.)

Wie alle alten Dörfer der Gegend (Okzitanien, um das mal zu sagen - ich werde mich nächstens drüber auslassen) ist auch dieses sehr gut befestigt und mit Burg ausgestattet gewesen. In Okzitanien war die ketzerische Sekte der Katharer konzentriert, die sich gegen das katholische Spanien (und die übrigens wegen ihnen ins Leben gerufene Inquisition!) letzten Endes nicht wehren konnte, weswegen die reiche okzitanische Kultur mitsamt der eigenen Sprache heute nur noch sehr rudimentär vorhanden ist.

(Geschichtsunterricht für alle meine Freunde, jippiiie! Und ihr könnt euch nicht wehren!)

Sie geben sich's heisskalt, Beweis 2: Sie restaurieren ein altes Haus, heisst: sie nehmen eine alte Mauer und bauen ein neues Haus dran. Ich finde das cool. Das Kerndorf ist wie ein Ausstellungsstück in einem Museum.

Adieu!!

Ein schlechtes Photo, aber ich will euch doch zeigen, wie Milhars sich in die Gegend komponiert (der Ausdruck war zuviel des Guten - ich geb's mir heute ja auch heisskalt!)

Bis zum nächsten Mal!

Es regnet!

2006-08-25T14:21:00.000+02:00

Juhuuuuuu!!!
Regen!
Gibts was Schöneres, Erfrischenderes, Kühleres, Nasseres als Regen?

Nun ja - sicher.

Aber ich bin gerade ziemlich gut drauf (warum denn bloss? *g*) und ich liebe Regen sowieso, also....!

Die Photos sind der Blick aus meinem Fenster, heute, mit Regen. ;-)

Habt einen schönen Tag!!

Bordeaux, Teil 1

2006-08-23T15:08:00.000+02:00

Hallochen, meine Lieben,

nun habe ich euch aber lange warten lassen. Irgendwie hat mich das Bilderhochladen gefuchst, zumal ich ja auch noch besonders viele Bilder hochladen wollte, ich konnte mich diesmal nciht halten.

Dies ist in der Erzählung der ERSTE Eintrag über Bordeaux, der darunterliegende ist der ZWEITE. (Sonst ist der letzte ja immer der aktuellste, aber da ich hier einen Eintrag zweigeteilt habe - voilà.)

Wieso bin ich nach Bordeaux gekommen?

Eigentlich wollte ich mir Carcasonne anschauen, eine wunderschöne Stadt mit mittelalterlicher Burg und was weiss ich.
Ich war rechtzeitig am Bahnhof, kaufte mein Ticket und begab mich zum Bahnsteig. Mein Zug sollte um 10.04 Uhr gehen, es gab einen um 10.03 und einen um 10.05, ich nahm den um 10.05. Mitten auf der Strecke blieb er stehen, irgendein Problem. Ich kam mit einer netten Mitreisenden ins Gespräch, die nach Bordeaux fuhr. Sie fragte mich aus, wie man das halt so macht: Woher kommen Sie, was machen Sie in Toulouse, wohin fahren Sie, was nach Carcasonne?, das ist doch die ganz falsche Richtung, da haben Sie sich aber sehr vertan, na interessant, was wollen Sie denn jetzt machen?
Ich entschloss mich, Bordeaux anzuschauen. Ich hatte schon viel von ihrem Wein gehört, dachte ich mir, da kann ihre Stadt nicht so schlimm sein. Zumal ich mit der Verspätung und der längeren Fahrtzeit nach Bordeaux insgesamt 3 Stunden unterwegs war. Hin, nicht retour.

Es hat sich ausgezahlt!!

So eine schöne Stadt, so heimelig! Ganz anders, aber doch auch wieder ganz genauso wie Wien, ich habe es geliebt.
So was Schönes wie diesen Platz haben sie dort in Bordeau, der schaut direkt auf die Garonne und heisst Börsenplatz. Wie ihr seht, hatte ich auch noch tolles Wetter, wie schön...

Mittags ass ich mich in einem chinesischen All-you-can-eat-Buffet in Grund und Boden, das war nicht mehr schön, "papp" hätte ich nciht mehr sagen können...

Dies ist ein Platz, der dem grössten Historiker der Stadt gewidmet ist (hallo, Kollege!), der mit seinen Ausgrabungen die römische Vergangenheit Bordeauxs aufgedeckt hat. Auf dem Monument zu seinen Ehren haben die politisch aktiven Linken kunstvoll ihre Meinung gesprüht - mir fiel auf, dass ich so etwas in Toulouse nie gesehen hatte...

... ebensowenig wie Plakate wie dieses hier. Ich muss mich kundig machen, was diese Constitution Giscard für ein Teufelszeug ist.

Dies, liebe Leute, ist NICHT der alljährliche Stadtmarathon von Bordeaux, sondern ein Zwickeltag/Einkaufsmontag (für die deutschen Freunde: Fenstertagmontag).

Blick auf die Stadt, ist sie nicht schööön??? Ich vergönnte mir eine Besteigung des Glockenturms der Kirche... Mist, einer Kirche und wurde schön belohnt dafür.

Hier die Kirche und im HIntergrund etwas vom moderneren Teil der Stadt. Ein Bordeaux (Bordeauxer, Bordeauxiner, Bordeauser? Ich bleibe beim guten alten Wein. Ein Bewohner von Bordeaux halt) klärte mich auf, dass die Stadt viel grösser aussehe, als sie sei, da die Häuser sehr niedrig seien und die Leute daher auf grösserer Fläche lebten als in anderen Städten. Wäre mir nicht so aufgefallen, aber wird wohl stimmen...

Das bin ich, nunja... gefällt mir wieder mal nicht so gut, das Photo... ihr kennt das ja... ;-)

Diese süssen Tierchen findet man ganz oben auf dem Turm, ist das nicht allerliebst? Ich hätte mir am liebsten eines zum Leben erweckt und mitgenommen!

Da sind sie nochmal, kunstvoll gemeinsam mit der Stadt in Szene gesetzt.

Der Text zum nächsten Eintrag folgt sicher!

Bordeaux, Teil 2

2006-08-22T15:21:00.000+02:00

So, liebe Leute, nach dem gestrig eingestellten ersten folgt hier der zweite Teil über Bordeaux. (Teil eins eines darüber.)

Ein nettes Café, oder, das ich mir da gesucht habe? Ich war ziemlich fertig vom Gehen und wollte mich orientieren, welche Route ich am besten nehme, um viel zu sehen und den Zug nicht zu versäumen.

Nun, ich hab dann wirklich noch viel gesehen!

Dies zum Beispiel.
Eine breite Strasse!
Wann hab ich das zum letzten Mal gesehen? Richtig, in Wien. Dieses Bordeaux weckt leichtes Heimweh, obwohl ich Wien nicht mal gar so sehr liebe...!!

Noch einen Beleg für die Ähnlichkeit zwischen Bordeaux und Wien: Das Grosse Theater ("Grand Thèatre) der Stadt. Na? Na? Na? Was ist das? ;-)

Um das ganze ein wenig weniger oberflächlich zu gestalten: die meiste Architektur von Bordeaux ist aus dem 18. Jahrhundert, das erklärt sowohl die Unterschiede als auch die Gemeinsamkeiten mit Wien, dessen Stadtbild im Wesentlichen ja von Gründerzeit (19. Jhdt.) / Historizismus geprägt wird. (Dozentin Almuth hat gesprochen... ;-) )

Place des Quinquonces... und ich habe immer noch nicht rausgefunden, warum er so heisst!

In Asterix wird ja vorgeschlagen, er sei nach einer römischen Heeresformation benannt worden, die ein Zenturio, dessen Namen ich vergessen habe, von senen Legionären angewendet haben wollte, als Asterix und Obelix sich den Sack mit den Spezialitäten (lange Geschichte...) schnappten, um ihre Tour de France zu beenden.

Irgendwie glaube ich das aber nicht so recht...

Der Platz befindet sich jedenfalls am Rand der Garonne, die, wie wir alle wissen, ja auch durch Toulouse fliesst. (Ich überlegte ernsthaft, mich einfach ins Wasser zu werfen und mich heimtreiben zu lassen. Ich habe es dann gelassen, weil ich nicht ganz sicher war, ob das Wasser in die richtige Richtung fliesst.)

Diese Franzosen habens wirklich mit diesen komischen Bögen... in Paris ein Haufen... in Toulouse mindestens einer (ihr kennt ihn)... hier einer völlig unmotiviert (Hallo Susanne!) mitten in der Stadt stehend, am Beginn des Boulevard Victor Hugo, den ich reingehen sollte, und in einer Linie zu einer Garonnebrücke.

Diese Bordeaux (ich weiss immer noch nicht, wie man die Leutchen nennt), sind nicht sehr zufrieden mit ihrer Stadt! Ständig Strassenbauarbeiten, die das Blickfeld verschandeln, wie hier:

Dies, liebes Publikum, ist die Grande Gloche, die Grosse Glocke.

Ich wollte das nur mal eben an die grosse Glocke hängen: Hier wurde meine Liebhaberschaft für grosse Glocken und freie Glockengehänge vorerst befriedigt.

(Ach, was bin ich heute lustig... *g*)

Die Grande Gloche ist der Glockenturm für jene hübsche Kirche, in der sich unter anderem diese tolle Statue befindet. Ich finde sie genial, vergrössert sie euch doch (einfach draufklicken) und seht euch an, wie die Beziehung zwischen dem Gläubigen und dem Heiligen gestaltet ist.

(Hat jetzt eh keiner mitgekriegt, dass ich den Namen der Kirche unterschlagen hab? St Egide, glaub ich...)

Ständig was zu bauen, diese Bordeaux, an ihren Kirchen (St Michel diesmal) auch. Fast schon wie die Wiener am Stephansdom, kopfschüttel.

Im Vordergrund ein Nachtrag zum Müll: So also sieht das in Bordeaux aus... vor einer der grössten Sehenswürdigkeiten Bordeauxs.

Und da sind wir "schon" am Ende meiner unfreiwilligen, aber höchst schönen Reise nach Bordeaux.

Der Bahnhof, hier eingefügt, weil er mich so an den von Hamburg erinnert hat. das muss auch was mit dem Jahrhundert zu tun haben...

Liebe und liebste Grüsse!!!

Sauna? -- DORT also!!

2006-08-13T21:59:00.000+02:00

Hallochen!

Heute hab ich doch tatsächlich die gaaaanz bösen, unanständigen, schmutzigen, verdorbenen ... Nester von Toulouse gefunden!

Ich wollte mir was Gutes tun und in die Sauna gehen, hab brav im Internet mehrere rausgesucht und da schon bemerkt: da sind aber viele dabei, die ich ohne meine Queer As Folk - Kenntnisse gar nicht erst als solche identifizieren hätte können. Nunja, sie kamen gar nicht auf meine Liste.

Die Liste war dann schon mal nicht recht lang, und heute abend machte ich mich also auf den Weg.

Die erste Adresse - innen mit schwarzem Papier verklebt, man musste klingeln, es war keiner da.

Die zweite - nicht vorhanden. Wohngegend. Wie kommt so eine Adresse ins Internet??

Die dritte - dem männlichen Geschlechte reserviert. Ich will ein Mann sein, nicht nur wegen der besseren Bezahlung!

Die vierte - ein Hotel, das gar keine Sauna hatte. Mist - Internet.

Aber ehrlich - ich hätte es mir denken müssen.

Sieht euch mal die Namen an:

Le Diagonal - diagonal ans andere Ufer, oder was?

Les Bains - da muss ich sofort an die Bäder im Alten Rom denken, dann fällt mir das Alte Griechenland ein und was man von den Alten Griechen zu erwarten hat, wissen wir ja.

Le Pharaon - Männlicher Grössenwahn, oder was?

Le Grand Cirque - Ach, warum darf ich die Show nicht auch sehen??

ETC. Also wirklich!

Zumindest die Schwulencommunity findet also Erfüllung in dieser Stadt. (Man sähe auch viele schwule Paare, sagte ein italienischer Kollege mal zu mir, mir selbst ist das noch nicht so aufgefallen...)

Ich frage mich nur noch, was die Heterotoulouser machen, wenn sie in die Sauna gehen wollen?

Die Bibliothek - Photos folgen!

2006-08-12T15:29:00.000+02:00

Hallochen, wieder mal ich, wieder mal ohne Photos - tut mir leid!

Ich bin gerade, wie an den meisten späten Nachmittagen und wenn möglich den ganzen Samstagen, in der Bibliothek, von der ihr noch Photos bekommen werdet.
Ein schönes Bauwerk, alle halbe Stunde kommen Touristen, bleiben einen Meter hinterm Eingang stehen, legen den Kopf in den Nacken, meditieren kurz und gehen dann wieder. Sieht lustig aus ;-)

Ich hole mir hier täglich meine reservierten Bücher (alle 10 Tage oder so habe ich eines durch, dann bin ich ganz stolz, wenn es wieder eines weniger ist) sowie das grösste vorhandene Deutsch-Französisch-Wörterbuch und dann raucht der Kopf ;-)

Ich nutze meinen neuen Laptop jetzt voll aus und verbessere mein Leseverständnis enorm.

Und motiviert bin ich auch noch!

Ein toller Zustand, ich möchte ihn nach Wien mitnehmen.

Macht euch einen schönen Tag, geniesst den Regen (hrr hrr hrr) und denkt mal kurz an mich, ich will heute noch Schluckauf bekommen!

Liebe Grüsse!!

2006-08-11T14:48:00.000+02:00

Hallochen!
Ich habe wieder ein Erfolgserlebnis zu vermelden!

Gestern konnte ich alle (viele) meine Phrasen zum Thema "au medecin" anwenden, von "ich habe Kopfweh" über "ich fühle mich schwach" bis zu "ich habe Atembeschwerden".
Und ich habe einwandfrei verstanden: "Husten!", "ah, Sie haben eine Angina!" und "ich werde ihnen die normalen Medikamente für Angina verschreiben."

Ich bin gut, was? ;-)

2006-08-10T15:25:00.000+02:00

Hallochen!

Bin gerade ziemlich happy, denn heute Vormittag habe ich in der Französischklasse Österreich vorgestellt und das kam ganz toll an!
Die wollten Dinge wissen---! Ich sollte ihnen sogar die Zwölftonmusik erklären, auf Französisch, und die Lehrerin wollte von mir das Rezept für die Sachertorte wissen!
Als die Lehrerin mal kurz rausging, sagte ich ihnen, sie könnten mich gerne was fragen, und die haben tatsächlich munter weitergefragt! Ich bin begeistert und kam mir gaaanz tooll vor.
Die Leutchen wissen jetzt alles über das Nationalitätenproblem in der Monarchie, den Austrofaschismus, die Mitschuld am NS, alte Nazis, Haider und den Ortstafelstreit. (Stark übertrieben natürlich... aber ich hab mir schon Mühe gegeben, schliesslich studiere ich Geschichte und naja... sie sollen nicht nur Jodeln und Schifahren kennen.)

Also, meinen "Drang zur Selbstexposition" konnte ich heute ja ausleben... ;-)

Einige Kuriositäten

2006-08-03T14:30:00.000+02:00

Hallochen,
diesmal werde ich ein paar der Phtos verwurschten, die ich von Zeit zu Zeit schiesse, wenn ich was Kurioses oder allgemein "anderes" sehe.
Das nette Mädchen allerdings ist nicht kurios, sondern wie gesagt nett, ich wollte euch nur, in der Art der japanischen Touristen in Wien, die ihr Schnitzel photographieren, mein heutiges Essen zeigen. Lecker!
Beachtet die Uhr... nett, nicht?
Das Haus sieht richtig nach Wien aus, normalerweise fallen mir die Häuser, die ich "erwarte", wie so eines eben, gar nicht auf. Ihr kriegt noch einen Eintrag mit den "fremdartigen", "südlichen", halt "toulouser" Schmuckstückchen.

Ende des Ausverkaufs, die unnütz gewordenen "Soldes" - Schilder werden entsorgt.... ein kleiner Nachtrag zu "Alles über Müll". Bemerkt, wie ich reportagenartig die beiden Frauen, die sich einige der harten Kartonschilder aussuchten, eingefangen habe.

"Wenn du meinen Platz haben willst, nimm auch meine Behinderung" - ein Behindertenparkplatz. Sie haben Raison, die Franzosen.

Sieht man's? das ist der französische Alpenverein... Ich hab ja Verständnis dafür, dass er in so einem Zustand ist, aber lachen musste ich doch, im Gedanken an den österreichischen in meiner Strasse in Wien. Beachtet das hässliche Haus und die heruntergelassenen, schmutzig-rostigen Rolläden (es war Sonntag).

Auf der Fahrt nach Lourdes ass ich eine Banane. Ih nehme an, es war eine besonders originale, eine richtig natürliche. Plötzlich tauchten diese schwarzen Dinger in der Mitte auf. Sicher die Samen. Ich hätte Bananenstauden züchten können!!

Mein neuer Kurs hat begonnen, lauter neue Leute, diesmal gleich vier Italiener. einer davon spricht Französisch udn es hört sich an wie Italienisch, genial...

Die Lehrerin mag ich bisher nicht so gern wie die letzte, aber vielleicht gewöhne ich mich ja noch mehr an sie.

Bis zum nächsten Mal!

2006-08-01T10:57:00.000+02:00

Hallochen, die Wallfahrerin grüsst etwas verspätet aus Lourdes!

Kaum zwei Stunden von Toulouse entfernt, verströmt Lourdes schon auf dem Weg dorthin überirdische Strahlen. Wie sonst lassen sich die wundersamen Wolkengebilde erklären, die ich photographieren konnte?
Eine schöne Stadt von 16000 Einwohnern, dieses Lourdes. Es gäbe dort auch noch eine tolle Burg und ein Museum un viel schöne Landschaft zu geniessen, ausserdem moderate Restaurantpreise. Leider hatte ich nur 2 Stunden Zeit, hatte einen Zug versäumt...

Kolonnen und Kolonnen von rollstuhlschiebenden Uniformierten im religiösen Bezirk... rechts künstlerisch mitphotographiert iene flatternde Kutte.

Die heilkräftige Quelle wird angezapft und nach draussen geleitet. Interessenten am heiligen Wasser bitte rasch melden, mein Vorrat ist begrenzt.

Ein letzter Blick auf die schöne Silhouette der sonst schönen, aber nicht überwältigenden Anlage.

Danach 20minütiger Rückweg durch die Souvenir/Devotionalienläden (irre!) und Heimfahrt...

Und was habt ihr Sonntag gemacht?

Alles über Müll

2006-07-27T14:37:00.000+02:00

Alles über Müll ---
ich dachte, ich decke in meinem Blog einmal die Schattenseiten von Toulouse auf, die düsteren, dunklen Seiten, die die spiessbürgerliche Oberschicht der Stadt so gerne verstecken würde.

Anlass waren zwei Dinge:

1. habe ich völlig durch Zufall die "schlechteste Strasse" von Toulouse entdeckt: Etwas vom Zentrum weg, mit zwei aufgelassenen und zwei aktiven Sexshops.
Ich war geschockt!!!
Erst da ist mir aufgefallen, dass es sowas sonst in ganz Toulouse nicht gibt. Was für eine moralische Stadt!
Nun seht euch mal an, wie die schlechteste Strasse von Toulouse ausschaut:

Ihr dürft lachen...

2. Anlass: Romy, die zur Zeit in Marsseille ist, hat mir in den schillerndsten Farben geschildert, wie viel MÜLL dort überall ist --- in der ganzen Stadt! Ich war fasziniert, ihre Photos zu sehen, hier Roms Favorit (wenn ich mich recht erinnere).
Das Bild öffnet sich hier gerade nicht, wenn es bei euch auch so ist, dann schaut euch die beiden Links im Post unter diesem an.

Müll... Fangen wir mal mit der Menge an.

Wie überall ausser in deutschsprachigen Landen wird hier nicht viel Wert auf abfallsparende Verpackung oder gar Mülltrennung gelegt. Es schneidet mir ins Herz, das zu sehen!!!

Unten die Reste eines kleinen Joghurtsnacks.

Daneben, für Susanne: Lembas gibt es hier auch zu kaufen, sie behaupten, es seien belgische Waffeln. Die haben keine Ahnung!

Wirklich faszinierend aber die trotz Müllproduktion grosse Disziplin der Leute. Gestern wurden wieder einmal Getränkedosen als Werbung für ein neues Getränk verteilt, ganz Toulouse hat das Zeug gesüffelt.

Nun sehr euch an, wie die Leute mit ihrem Abfall umgingen:

Ich bin sowohl von der Pyramide als auch dem liebevoll hingehängten Extrasackerl begeistert.

Drunter:

Des Nachts offenbaren sich wüste Abgründe mit grossen Kartonteilen, einfach an die Wand gelehnt. Das sind Schattenseiten!!

Noch eine Schattenseite: Wenn der Pyramidenbau sein Limit erreicht, dann sind die Leute, schämen sie sich!!, durchaus auch bereit, die Ausscheidungen ihres Wohllebens einfach gesittet in einen Hauseingang zu stellen (die Papierln sind das Werbematerial der Getränkefirma). Immerhin sind sie Menschen, dachte ich mir.

Damit dieser exzellente Eindruck der Stadt gewahrt bleibt, sind ständig eifrige Leute unterwegs, die den unvermeidlichen Vogeldreck auch aus den Ecken (!) entfernen.

Abschliessend kann ich euch sagen, dass ich selten so oft blöd angeschaut wurde wie in den letzten Tagen, als ich diese "Reportage" für euch vorbereitete... hoffe, sie hat ein wenig amüsiert.

Nächstes Mal:

Toulouse, la ville rose.

Au revoir!

2006-07-25T15:59:00.000+02:00

http://romii.myphotoalbum.com/view_photo.php?set_albumName=album01&id=marseille_12_juli_2006_085

http://romii.myphotoalbum.com/view_photo.php?set_albumName=album01&id=marseille_12_juli_2006_080

Ich weiss gerade nicht, wo ich das sonst aufheben soll, also hier die Vorbereitung für den übernächsten Post hier, die euch nicht interessieren wird.

Ich bin leider im Verzug, weil der Server sich gestern nach einem LANGEN und GUTEN Post verabschiedet hat.
Ein schöner Grund, wütend zu sein ;-)

Die Berge

2006-07-24T15:01:00.001+02:00

... im nächsten Post.

Die Berge

2006-07-24T15:01:00.000+02:00

Almuth war in den Pyrenäen!! (Ich hab da einen Rechtschreibfehler drin und weiss einfach nicht, welchen. Das ist peinlich.)
Samstag auf Sonntag mit dem guten Franck, den ihr ja schon kennt. Ich kann nicht allzuviel schreiben, wenig Zeit, aber ich hab viele Photos im Gepäck:

Klein Lhasa, eine mittelgrose Stadt am Beginn der Pyr... (grrr). Bemerkt die Farbgebung.

Es sieht recht diesig und ungut aus, aber in Echt ist es echt cool, wie sich ein Gupf hinter dem anderen erhebt wie in Salzburg der Mönchsberg vor dem ... (richtigen Berg einsetzen) oder wie auf diesen Chinarestaurant-Gemälden die chinesische Landschaft...

Ein klein wenig enttäuschend für mich: So was wie "Baumgrenze" oder andere Kinkerlitzchen gibt es nicht. Saftiger, grüner Wald bis obenhin. Wenn man die Alpen gewöhnt ist, muss man sich umstellen, um die spezifische Schönheit dieser Landschaft zu erkennen.

Die Kirchen sind toll! Es gibt ihrer gar viele, auch sonst viele Zeichen von Religiösität: Kruzifixe an den Wegrändern, viele religiöse Kriegerdenkmäler...

Ich mag die offenen Glockengehänge (sagt man so?) und die Bauart. Allgemein ist alles so fahl hier in Frankreich, alles aus hellem oder gelblichem Stein gebaut. Bei der Fahrt durch all die kleinen Dörfer musste ich einmal an Schärding oder Oberndorf denken, da fällt einem der Unterschied dann noch viel mehr auf.

So sieht also ein französischer Briefkasten der alten Bauart aus :-)

Gaaanz hoch oben, ich fühlte mich ein klein wenig wie in Tirol, bloss ohne halsbrecherische Steige und karstige Felswände.

Noch eine Kirche: romanisch. Und schön.

Leider sind sie meistens zugesperrt, die Kirchen.

Wir sind im Süden!!, das heisst, ich. Kaum kommt man in den Süden, pflanzen sie auch schon Palmen. Faszinierend.

In Südtirol gibt es Palmen, wohin man sieht, ein paar Kilometer weiter in Tirol gar keine. Die Pyr... (das ist peinlich) sind auch sonst interessant von der Vegetation her: Ich war echt begeistert von all den lieblichen Frühlingsblumen! Schafgarbe, Hahnenfussgewächse, und ein ganzer Haufen andere, die ich kenne, aber deren Namen ich vergessen habe. Es war gar nicht sehr kühl, aber anscheinend sind die Jahreszeiten doch soweit verfälscht in dieser Lage, dass es jetzt noch "frühlingt".

Auf der Rückfahrt nach Toulouse: Mure.

Eine Himbeerähnliche Frucht, die auf Bäumen wächst! Wer hat sowas schon gehört! Es ist wie im Schlaraffenland, wo die Brathendln auf den Bümen wachsen, oder war es die Lakritze?

Nächstes Mal:

Alles über Müll. Ihr dürft gespannt sein. ;-)

Freitagnacht... ;-)

2006-07-23T20:18:00.000+02:00

Hallo, meine Lieben!
Nun habe ich doch tatsächlich einmal meinen Photoapparat vergessen, ausgerechnet da, wo es so viele schöne Photos zu machen gegeben hätte. Ihr müsst eben mit einem meiner bemüht-komödiantischen Versuche, alles zu beschreiben, vorlieb nehmen.

Quer durch Toulouse schleppte sich Freitag Nacht eine Gruppe vorgeglühter Amerikaner, ein Holländer, ein Neuseeländer und ich. Wir gingen durch die schönste Gegend - ich muss den Weg für euch nochmal abgehen und Photos machen - und kamen eine halbe Stunde später bei einem Salsa-Restaurant an, wo etwa sieben müde Gestalten (vergleichbar mit den 7 Zwergen oder den 7 Sünden) an der Bar saßen, die Tanzfläche war verweist. Der Türsteher pries das Lokal in höchsten Tönen an, um uns zum Bleiben zu bewegen.

Wir blieben, die beduselten Amerikaner, der Holländer, der Neuseeländer und ich.

Es war recht nett, wir (naja, die Amerikaner, der Holländer und der Neuseeländer) machten mächtig Stimmung und irgendwann kamen auch ein paar Leute, die der Kunst des Salsatanzens mächtig waren. Zu vorgerückter Stunde tanzten ein angehender amerikanischer Salsaschüler und ich den Improvisations-Salsa, während die anderen Amerikaner, der Holländer und der Neuseeländer auf der Tanzfläche unanständige Dinge mit einem Kleiderständer aufführten.

Gegen 2 Uhr machte unsere Abordnung sich auf den Weg in einen angesagten Schwulen(und Lesben)club, der um 2 Uhr seine Pforten öffnet und bis 8 Uhr offen bleibt. Ein amerikanischer Schwuler wollte es so, wir anderen waren entweder sensationsgeil, folgten der Masse oder wollten “lesbian girls kissing” sehen (dieser Wunsch beschränkte sich auf die männlichen Heteros unter uns).
Der Club war angeblich einer von der Sorte, wo tatsächlich Männer in *zensiert* in *zensiert* *zensiert* machten. Ein Erlebnis, wie der Neuseeländer mir heute Mittag versicherte, von dem ich einmal meinen Enkelkindern erzählen könne. (Oder sagte er, ich solle es lieber nicht meiner Familie erzählen? Er sprach recht schnelles Englisch.)

Ich sah nichts von all den wundersamen Dingen, die man uns verheißen hatte. Ich sah nur Männer, die mich mit den sonderlichsten Blicken musterten. Sie benahmen sich wie überzogene Karikaturen auf Heteromänner, die beim Anblick eines Rockes zu sabbern beginnen. Und da ich sie für schwul hielt, könnt ihr euch meine Verunsicherung vorstellen. Dann sah ich mich auf den Tanzflächen genauer um und entdeckte, daß da quasi nur Heteropärchen waren. Auch am Rand sitzend – immer schön Männlein, Weiblein, Männlein, Weiblein.
Es gibt dort einen eigenen Männerbereich, zu dem ich unglücklicherweise keinen Zutritt hatte, weshalb ich euch NICHT die verruchtesten Bilder EH NICHT schießen konnte, weil ich ja eh meinen Apparat vergessen hatte... (seid ihr mitgekommen?)
Man kann nicht alles haben.

Jedenfalls nehme ich an, daß die seltsam schauenden Männer Heteros waren, die wie meine amerikanischen Kollegen, der Holländer und der Neuseeländer, darauf aus waren, Lesben zu sehen.

Ich unterhielt mich dann mit einem Heteropiloten aus Toulouse, ging nicht mehr in den “Straight Club” mit, zu dem die Amerikaner gingen, und bewunderte schmerzender Füße das spätnächtliche Toulouse, bevor ich meinem Bett die Ehre erwies.

Das bin ICH...

2006-07-22T16:30:00.000+02:00

Ich kriege die Krise.
Endlich kann ich meinen Speicherstick an meinem Laptop verwenden (daaaanke, Wanako!!); und nun bin ich zu blöd oder verwirrt, um auch immer schön im Wordformat abzuspeichern. Diesmal ist es mir mit einem schönen halbwegs langen Eintrag für euch passiert, den ihr erst morgen oder übermorgen kriegen werdet.
Tut mir leid :-(

Ich sollte diese Omega 3 - Pastillen versuchen, von denen zwei Kollegen so schwärmen, die sollen unheimlich schlau machen. Hat mich an Harry Potter 5 erinnert, hihi....

Wo ich wohne

2006-07-20T15:00:00.000+02:00

Hallochen!
Diesmal sollt ihr einen kleinen eindruck davon bekommen, wie ich hier so lebe... Ich wohne ja in demselben Institut, in dem auch mein Kurs stattfindet. (etwa 3 Minuten Wegzeit in der Früh, und ich bin trotzdem immer um 2 Minuten zu spät - wem das bekannt vorkommt, bitte meeeldeeen!!! *g*)

Ein sehr schönes altes Gebäude, wie ihr auf den Bildern sehen könnt.

Mit dem ersten Photo wollte ich eigentlich die Vielzahl meiner chinesischen Kolleginnen demonstrieren, denn komischerweise habe ich sie...
... in der Pause heute einfach nicht angetroffen, sie waren wie vom Erdboden verschluckt.
Dafür demonstriere ich euch eben jetzt die Vielzahl der amerikanischen KollegInnen, die auf dem Photo unten die Mehrzahl bilden (rechts geht der einzige deutschsprachige Kollege, aus Hannover, wenn ich mich recht entsinne, der passenderweise auch noch in meinem Kurs ist. Wir haben dieselben Ausspracheschwierigkeiten, das ist sehr amüsant!).

Das ist auch ein Photo von der Pause, da komme ich gerade vom Einkaufen (une baguette, s'il vous plaît!) zurück. Schön...
Bis zum nächsten Mal!

Kundmachungen :-)

2006-07-18T16:09:00.000+02:00

Heute habe ich nicht viel zu berichten - einen Test hatten wir, um die Kenntnisse zur Kursmitte zu ermitteln. Ich fühlte mich sehr gut.

Ich nutze die Ereignislosigkeit des Tages, um mich mal ganz ehrlich bei allen zu bedanken, die sich bei mir gemeldet haben - ich freue mich immer furchtbar, DANKE!
Allen anderen natürlich keinen Vorwurf, um Himmels willen...!

Ach, noch eine Meldung habe ich ja: Almuth bleibt in Toulouse, bis Ende August, und wird dann mit ein paar Zwischenstationen, die sie sich im Einzelnen noch überlegen wird, im September heimfahren. Der Kurs ist spitze, den gebe ich mir noch einen Monat :-)

Endlich weiss ich's...

2006-07-17T15:47:00.000+02:00

Aaaaah!

*zischsch*

Endlich weiss ich's...
1. warum ich mich so mies fühle am Tag.
2. warum ich nicht schlafen kann in der Nacht.
3. welche Sprache ich als nächstes lernen werde.

1. Es hat permanent über 35°. Wenn man sowas nicht erwartet, dann braucht man so lang, um es zu bemerken. Nicht lachen.

2. Es hat permanent über 35°. In der Nacht weiss ich es nicht, aber immer noch viel zu viel für mich. Ich habe sogar ein leichtes Schlafmittel gekauft vor ein paar Tagen, und wenn ich es nehme, wache ich Stunden vor der Aufstehzeit auf (genau weiss ich es nicht, denn ich war bisher immer zu faul zum Nachsehen) und wälze mich herum. Wie ist das eigentlich, normalerweise schläft man weiter, wenn das Schlafmittel nicht mehr wirkt, oder??

3. Als nächstes werde ich Norwegisch lernen. Oder Finnisch. Russisch vielleicht noch. Oder Schwedisch. Irgendeine Sprache von einem Land, wo es lange, kalte Winter gibt, mit Schnee und zwei Decken, in die man sich des Nachts einwickelt. Kalter Wind wäre gut, so kalt, dass man froh ist um jede zusätzliche Kleidungsschicht. Wie ein Mehlwurm möchte ich daherkommen, eingemümmelt und zufrieden. Rote Wangen und das Gefühl von gefrierendem Rotz in der Nase. Ja.

WASSER!!!!

2006-07-16T21:55:00.000+02:00

Ahhh!!!

Baden! Unweit von Toulouse gibt es einen künstlichen Badesee, da war ich mit einem Freund (merci beaucoup!) und konnte endlich mal wieder etwas schwimmen...

Ils sont fous, ces Francaises! (Die spinnen, die Franzosen) Zumindest was ihre Hunde angeht. die dürfen ins Wasser und keiner regt sich auf, weil ja jeder SELBST einen Hund dabei hat!
Es war übrigens gar nicht einfadch, dieses Photo ohne eine Menge Oben-Ohne-Ansichten zu schiessen, denn das ist in Frankreich auch recht normal, meinem Freund nach zu schliessen.

Ah, nett, oder?

C'est Franck, damit ihr den auch noch seht. Er ist Informatiker, sehr nett und symathisch und..... und er hat ein Übersetzun gsprogramm, mit dem er diesen Blog übersetzen kann, deshalb schreibe ich nur Gutes von ihm *gg* (Nein, er ist wirklich toll...!)

Abendstimmung... toller warmer Wind war!

Und ich, mal so richtig nass und wieder trocken geworden!

Bis bald!

Die Garonne

2006-07-13T13:49:00.000+02:00

Die Garonne fliesst durch Toulouse und hat einen schönen Namen :-)
Sie ist auch recht schön, und bis auf einige Stellen, wo das Wasser nicht abfliessen kann, sehr sauber und klar, und sie hat mehrere schöne Brücken. Wenn ich vorbeikomme, und das ist eigentlich nur an den heissen Zeiten des Tages, will ich meist nichts anderes als reinspringen und eine Runde schwimmen...

Die ersten Photos habe ich vom von mir aus gesehen "anderen" Ufer gemacht (alle zweideutigen Gedanken wieder einstecken, bitteschön... räusper), dort kann man sich schön ins Gras legen, je nach Wunsch Sonne oder Schatten geniessen. Auf den Bildern ists schon ziemlich spät, acht oder halb neun. Und es war immer noch heiss... es ist so heiss zur Zeit hier, am Vormittag meist erträglich, ab zwölf Uhr oder kurz nachher - brüüüüt....!

Dies war früher Abend, auf "meinem" Ufer, bevor ich über die Brücke zu dem Erholungsbereich gegangen bin. Soooo ein schöner Anblick, und soooo heiss...

An "meinem" Ufer gibt es eine schöne Strecke Promenande, mit schönen Häusern auf der einen Seite und alten Bäumen, die schon Schatten spenden...

An diesem Tag habe ich auch die letzten beiden Photos gemacht, von "meinem" Ufer. (Die hellen Sonnenstrahlen am vorigen Photo täuschen.) Das war wenige Tage nach meiner Ankunft, ich war so begeistert....

Dieses Bauwerk kennt ihr schon von einem der ganz sonnigen Photos, hier also nochmal grösser. Ich verspreche, ich kriege den Namen raus, das ist ja eigentlich meiner unwürdig, das nicht schon längst zu wissen!

Wenn ich meine Speicherkarte leergeräumt habe, will ich mal versuchen, ein paar Eindrücke von dem mediterranen Flair von Toulouse zu vermitteln... dürfte schwer werden für mich photographisches Nackerbatzerl, zumal die Eindrücke eher punktuell sind.

Na, schau'ma mal!

Alles Liebe!

Zwei kleine Bilder...

2006-07-12T15:53:00.000+02:00

Diese Hauseingänge und Blicke in Innenhöfe sind wirklich eine Spezialität von meiner Strasse. Richtig schön zum Ansehen, das kommt auf so einem Bild gar nicht so rüber.

Dieses Bild ist für Papa - damit du sehen kannst, wie die Toulouser ihre Bäume behandeln, und das kleine "Moto" findest du wahrscheinlich auch ganz interessant ;-)

Alles Liebe euch allen!

Almuth war beim Friseur

2006-07-11T15:39:00.000+02:00

Ah oui.
Dieses Photo hab ich wirklich nicht sehr gern, aber es ist in Eile entstanden, um euch ganz aktuell an meinem Leben teilhaben zu lassen. (Einige von euch erfahren, wenn sie denn regelmässig lesen würden, in meinen drei Frankreich-Monaten mehr über mein tägliches Leben, als wenn ich in Österreich bin. Irgendwas stimmt da nicht ganz...)

Anlass des Photos: Almuth war beim Friseur. Keine grosse Sache, einige werden sagen, man sehe keinen Unterschied - das war diesmal auch nicht Sinn und Zweck der Aktion. Bloss ein wenig Façon :-) und den Spliss wegkriegen.

die Friseurin sprach nicht das verständlichste Französisch, aber immerhin konnte sie mir veständlich machen, warum es in Toulouse sooo viele Friseure gibt: Es ist dort sehr teuer, das Frisuerdiplom, aber sehr billig, die Konzession für einen Friseurbetrieb zu bekommen. Voilà! Tatsächlich sieht man auch bemerkenswert viele Minibetriebe unter den tausenden... ;-)

Morgen kommt eine Menge lustiger und interessanter Photos, denke ich!

ALLEZ LES BLEUES !

2006-07-10T15:30:00.000+02:00

Die Franzosen spielen normlerweise in blauen Trikots, deshalb heisst es bei ihnen auch: "Allez les Bleues!" (Los, die Blauen!)

Bei dem Spiel gestern konnte man herrliche Ansichten der menschlichen Uremotionen wie Freude, Enttäuschung, Spannung, Hass, ... bekommen. - Obwohl die erhofften "durchgedrehte Franzosen"-Bilder nicht zustande gekommen sind. Die Franzosen sind gute Verlierer, ich bin beeindruckt.

Ich fand auch toll zu sehen, wie durchmischt diese französische Gesellschaft ist - sicher ist kein repräsentativer Querschnitt an Leuten gestern abend auf der Starsse gewesen, aber es war trotzdem beeindruckend, all die verschiedenen Typen und Gesichter zu sehen, und wenn ein paar dann noch "Allez l'Algerie" singen...!

Ich habe, meine Lieben, ausserdem ein Erfolgserlebnis zu verbuchen, das mich so ziemlich ganz mit der französischen Sprache ausgesöhnt hat (für den Moment):

Ein echter Franzose hat tatsächlich gesagt, er würde mich verstehen.

Ihr müsst bei dieser Aussage bedenken, dass die anderen echten Franzosen (abgesehen von den Lehrern im Kurs) bloss sagen: "Du you want to speack English?" oder bestenfalls: "Quoi?"

Da ist sowas wirklich ein Fortschritt, und was für einer.

P.S.: Danke, danke, danke an die lieben Kommentare und Rückmeldungen per Email! Ich komme mir gemocht vor :-)

Die seltsamen Einkaufsgewohnheiten der Toulouser

2006-07-09T17:03:00.000+02:00

Soooo...

nach einem ziemlich anstrengenden Tag gestern melde ich mich wieder.
Ich habe gestern versucht, Einkäufe zu machen - ganz normale, alltägliche, wie z.B.: neuer unlinierter Block, Postkarten, Wattestäbchen, Asterix ;-)
Frohen Mutes begann ich die langen Einkaufsstrassen im Zentrum entlangzubummeln, noch nicht ahnend, dass ich Stunden später mit schmerzenden Füssen und bloss einer meiner Besorgungen (Bäckereien gibt es nämlich im Überfluss) mit dem Bus von einem traurigen Randbezirk zurückkommen würde. Wie schmählich hat mich diese Stadt geschlagen!
Ich frage mich wirklich, wo die Toulouser normalerweise ihre Besorgungen machen, denn ich habe alles versucht: Kleine und grosse Geschäfte, Einkaufstempel. Grosse und kleine Strassen, Gässchen. Den Bahnhofsbezirk. Wohnbezirke und Hotelbezirke.
Nichts. Oder französisch: Rien.

Was man in Hülle und Fülle findet:
Kleidergeschäfte, Friseure, Handygeschäfte.
Jeder Toulouser muss zwei Handys und drei Frisuren besitzen, sonst geht sich das nie aus.

Am Abend machte ich (irgendwie war ich so im Gehen drin) noch einen Spaziergang in die Richtung, die ich noch nicht abgegrast hatte, von meinem Institut weg vom Zentrum also. Wohngegend. Ich fand einen winzigen, heruntergekommenen Supermarkt (um dem Supermarkt die Ehre zu tun: ich übertreibe schon die ganze Zeit), der einiges von dem hatte, was ich brauchte. Ferner eine noch winzigere Trafik, wo ich einen Briefpapierblock (50 Blatt) zu 3,40 € erstand.

Ehrlich, gestern habe ich mich nach Österreich zurückgesehnt, nach uns kleinen Papierfanatikern (zumindest ein Papiergeschäft pro Stadt...), unserem Reinlichkeitswahn (mein Duschgel geht zur Neige, und ich habe schon solche ANGST davor, mich auf die Suche zu machen!) und unserer Büchervernarrtheit (abgesehen von einer Ausnahme heisst "Librairie" hier: Trafik ohne ein einziges Buch. Wo bin ich nur gelandet?) zurückgesehnt.

Immerhin habe ich ein paar Bilder für euch --- die ihr leider erst später mal kriegt, dieser PC hier kennt meine Kamera nicht.

Alles Liebe, und à bientôt!!

nicht viel heute...

2006-07-07T16:18:00.000+02:00

Hallochen!

Um die guten Manieren nicht zu verlieren, auch heute ein Eintrag, obwohl knapp bei Zeit und ein klein wenig müde...
Ein Quizz hatten wir heute, über Toulouse und die Region (die Midi-Pyrenèes), sehr nett... bloss der angekündigte Imbiss nachher war ein wenig lahm. die Konversation dagegen ganz gut. Spanier können ohne weiteres blond sein, habt ihr das gewusst? Und Italiener sind nette Leute - das zumindest haben wir schon gewusst ;-)

Heute werde ich wieder mal ein Schläfchen halten, denke ich...

bis bald!

Schön oder nicht?

2006-07-06T16:28:00.000+02:00

Ich war mir ja zuerst nicht sicher, ob ich Toulouse nun mag oder nicht... das war mein erster längerer Blick (nach dem Aussteigen vom Bus und in der Nähe des Institutes), ihr werdet verstehen ;-)

Mittlerweile fühle ich mich aber sehr wohl hier - eine Stadt zum Leben, finde ich, keine Sightseeingstadt und keine abgef... heruntergekommene Metropole (ui, ich muss mich am Riemen reissen).

Reise nach Toulouse...

2006-07-05T15:33:00.000+02:00

Hallo Leute, bitte alle den Kopf nach links kippen und das Bild anschauen - das unprofessionellste Bild, das jemals aus einem Zugabteil vom Genfer See geschossen wurde, wie ich stolz behaupte!!

Ich habe diesen alten Blog nach langer Zeit reaktiviert, um alle netten Leute, die ich kenne und die Internetzugang haben (oder eher: die die Kenntnisse zur Nutzung desselben besitzen, Mama, lass es dir doch zeigen...!) von meinem Fortkommen in Frankreich diesen Sommer zu informieren.
Zur Erinnerung: ich werde etwa die nächsten drei Monate hier sein und versuchen, Französisch zu lernen.

Die Reise war, wie das Photo vermuten lässt, recht schön, selbst der Nachtzug (in bequemem Sessel) ging so halbwegs. Eine Almuthaktion habe ich schon zu verbuchen: um die anderen Fahrgäste nicht zu stören, habe ich mein Handy lautlos gestellt, in dem festen Glauben, dass der Wecker trotzdem läuten würde. Ihr könnt es alle schon erraten: er läutete nicht, und nur die Tatsache, dass sehr viele Leute in Toulouse ausstiegen, rettete mich vom Wutanfall des Jahres (den hättet ihr mir aber verziehen, um halb 6 Uhr morgens...)

Die letzten Tage habe ich in Müdigkeit verbracht und versucht, mich an die französischen Tastaturen zu gewöhnen. Die sind eine Herausforderung, aber mein Intellekt wird sie noch schaffen, schätze ich ;-)

Schwieriger wird die Gewöhnung an die Einkaufssituation: Brot (oder ähnliche weisse Pampfprodukte) gibt es nämlich ausschliesslich in den entsprechenden Fachgeschäften, und auch sonst muss man in den Supermärkten genau schauen, um essbar Erscheinendes zu finden. Ich denke aber, dieser Eindruck wird sich geben ;-)

Weitere "wichtige" Mitteilungen werden folgen, ich merke nämlich, dass dieses Blogschreiben hier wirklich halbwegs Spass macht.

Meldet euch doch, ich werde mich freuen!!

Essay: Lévi-Strauss’ Strukturalismus

2006-01-13T11:34:00.000+01:00

...

1. Die Quellen des Strukturalismus von Lévi-Strauss

Der erste wichtige Strukturalist war der Schweizer Ferdinand de Saussure, ein Linguist. Auch die unmittelbar nachfolgenden Strukturalisten beschäftigten sich mit Sprache. Die Nachfolger Saussures arbeiteten hauptsächlich in Prag.
Claude Lévi-Strauss kam während seines Exils im Zweiten Weltkrieg in New York (er war Jude) mit den ebenfalls exilierten Vertretern der „Prager Schule“ in Kontakt. Seine Arbeiten über Verwandtschaft, Symbolismus, Mythologie und so weiter basierten auf den Prinzipien, die er bei diesen Kollegen kennengelernt hatte. [1]

Arie de Ruijter führt als „Zutaten“ für Lévi-Strauss’ Denkweise Geologie, Psychoanalyse und Marxismus (diese nannte er selbst seine Lehrmeisterinnen), die Linguistik und die Soziologie beziehungsweise Sozialphilosophie an. [2] Er habe „auf sehr persönliche Art Elemente aus verschiedenen Disziplinen, theoretischen Orientierungen und philosophischen Strömungen selektiert. Fast jede seiner Ideen kann man auf eine oder mehrere Quellen zurückführen.“ [3]

1.1 Geologie, Psychoanalyse und Marxismus
Geologie und Psychoanalyse hatten für Lévi-Strauss dieselbe Botschaft: Scheinbare Unordnung kann man erklären, man muss nur Determinanten finden, die auf den ersten Blick nicht sichtbar sind. Hinter dem scheinbar Irrationalen liegt ein tieferer Sinn.
Der Marxismus war für Lévi-Strauss ebenfalls von prägender Bedeutung: er meinte in „Traurige Tropen“, dass er sich selten darauf einlasse, „ein soziologisches oder ethnologisches Problem zu entwirren, ohne zuvor meine Gedanken durch ein paar Seiten aus dem 18. Brumaire des Louis Bonaparte oder der Kritik der politischen Ökonomie angeregt zu haben.“
Trotzdem gibt es aber beträchtliche Unterschiede zwischen Strukturalismus und Marxismus, die vor allem in der Zielsetzung liegen: Während Marx sich hauptsächlich für die ökonomische Basis eines Systems interessierte, wollte Lévi-Strauss eine Theorie der kollektiven Ideen - des Überbaus also - erfinden. In diesem Sinne verstand er sich als Ergänzung zu Karl Marx.
Insgesamt waren die Beeinflussungen aus Geologie, Psychoanalyse und Marxismus vor allem methodologischer Art: Das Sichtbare ist niemals das Wahre, das Tatsächliche, denn dieses zeichnet sich gerade dadurch aus, dass es sich entzieht. [4]

1.2 Linguistik
Als mindestens ebenso bedeutend für Lévi-Strauss’ Strukturalismus wertet Ruijter die Linguistik und ein Paket von Sozialphilosophie und Soziologie.
Dass Lévi-Strauss die Linguistik rezipierte, war zwangsläufig, da er Kultur als Kommunikations„maschine“ zwischen Menschen interpretierte. Die strukturalistische Linguistik war ihm zufolge revolutionär, „weil sie
a) die Untersuchung bewusster (linguistischer) Phänomene auf die Untersuchung ihrer unbewussten Determinanten verlagert;
b) Begriffe nicht als unabhängige Einheiten behandelt: Die Beziehungen zwischen den Begriffen bilden die Grundlage der Analyse.“ [5]
Diese Errungenschaften setzte Lévi-Strauss auch bei anderen Kulturaspekten als der Sprache ein. [6]

1.3 Sozialphilosophie und Soziologie
Bei Ruijters letzter „Zutat“, der Sozialphilosophie und Soziologie, bezieht Lévi-Strauss sich vor allem auf J-J. Rouseau. Das Studium anderer Gesellschaften erst vermag Aufschlüsse über die allgemeine Natur des Menschen zu geben. Auch die Achtung vor dem „edlen Wilden“ und die bedeutende Rolle der Sprache in der Entstehung von Gesellschaft finden sich ursprünglich bei Rousseau. [7]
Das „hinter die Fakten“ Zurückgehen, das Suchen der „tatsächlichen Struktur“ findet sich in Ansätzen schon in der französischen soziologischen Schule, namentlich bei Èmile Durkheim und Marcel Mauss, der mit der „Gabe“ der bedeutendste Ideengeber Lévi-Strauss’ war. [8]

2. Lévi-Strauss’sche Methode

Edmund Leach, sich selbst als Nachfolger Malinowskis sehend, meinte, Lévi-Strauss’ Methode erscheine „interessanter als die praktischen Ergebnisse ihrer Anwendung“. Lévi-Strauss werde nicht so sehr für die Neuheit seiner Erkenntnisse als vielmehr für die kühne Originalität bewundert, mit der er seine Methode anwende. Bekannte Fakten betrachte er unter neuen Aspekten. [9]
In Bezug auf Lévi-Strauss’ Feldforschung hatte Leach wenig Gutes zu sagen: Sie entsprach kaum der hohen Messlatte, die Borislaw Malinowski aufgestellt hatte. Eine genaue Untersuchung der „Traurigen Tropen“ ließe erkennen, dass er nie länger als einige Wochen an einem Ort geblieben sei und sich niemals flüssig mit einem einheimischen Informanten unterhalten konnte. Wie Jonathan Frazer verließ er sich auf die Informationen von Gewährsleuten und Dolmetschern und unterstellte zudem, „dass das einfache erste ‚Modell’, das durch den ersten Eindruck des Betrachters entsteht, ziemlich genau einer tatsächlichen (und außerordentlich wichtigen) ethnographischen Realität entspreche – nämlich dem ‚bewussten Modell’, das im Bewusstsein der Informanten vorhanden ist.“
Den zahlreichen Kritikern ist auch aufgefallen, dass Lévi-Strauss immer sofort zu finden scheint, was er gesucht hat. „Jeder noch so zweifelhafte Beweis ist akzeptabel, solange er in die logischen Erwartungen passt, aber wenn irgendeine Beobachtung den Theorien zuwiderläuft, wird Lévi-Strauss diesen Hinweis entweder übergehen oder seine gesamte polemische Begabung aufbieten, um die Ketzerei aus dem Tempel zu treiben.“ Leach deutet damit Lévi-Strauss’ ursprüngliche Profession als Philosoph und Jurist an, die ihn sich wie einen Advokaten vor Gericht verhalten ließe. Zudem sei er auch noch ein Dichter, denn wenn Lévi-Strauss „auch nicht direkt Gedichte geschrieben hat, so drückt sich doch in seiner ganzen Haltung gegenüber Tönen, Bedeutungen, Kombinationen und Wandlungen der Sprache seine Begabung dafür aus.“ [10]

3. Lévi-Strauss als Visionär: Zwei Beispiele

3.1 Zivilisationskritik in den „Traurigen Tropen“
Wer Lévi-Strauss’ ausgeprägten Wunsch, die miserable Situation der „Urvölker“ zu verbessern, nachvollziehen möchte, dem kann ich am meisten die „Traurigen Tropen“ von 1955 empfehlen. Meine deutlichste Erinnerung daran ist die poetische und engagierte Beschreibung der unglaublichen Tristesse, in der sich die völlig unschuldigen und mit einer noblen, der sie unterjochenden aber unterlegenen Kultur gesegneten Indianer des Amazonas befinden.
Jede der vier von ihm bereisten Gesellschaften (Caduveo, Bororo, Nambikwara und Tupi-Kawahib) charakterisiert Lévi-Strauss anhand eines hervorstechenden kulturellen oder sozialen Merkmals. Doch diese Darstellung ist nur ein untergeordnetes Moment des Buches, eigentlich handelt es sich um eine philosophische Zivilisationskritik, die sich bewusst in die Tradition Rousseaus stellt. Die westliche Zivilisation hat Unglück über sich selbst und den Rest der Welt gebracht. Der Ethnologe ist hierbei ein Phänomen der nicht glücken könnenden Flucht aus der eigene Gesellschaft.
Die weltweite Ausbreitung der westlichen Kultur und der Rückgang von kultureller Vielfalt im Zuge der Globalisierung würde Lévi-Strauss zufolge zu einem kulturellen Einheitsbrei führen – eine Prognose, die so nicht eingetreten ist, da sich Widerstände gegen diese Entwicklung schon lange formiert hatten. [11] Die „Traurigen Tropen“ haben diese Strömung gewiss beeinflusst.

3.2 Forderung nach Toleranz in „Rasse und Geschichte“
„Rasse und Geschichte“ ist ein besonders lesbar geschriebenes Pamphlet Lévi-Strauss’ für die verschiedensten moralischen Anliegen, aus dem man die von Leach kritisierten „advokatischen“ Absichten deutlich herausliest: Ethnozentrismus, eine dem Menschen innewohnende Eigenschaft, wird als ungerechtfertigt verworfen, ein falscher, manipulativer Evolutionismus als „verderblich“ bezeichnet, „Fortschritt“ beträchtlich relativiert, die Unterscheidung zwischen „stationärer“ und „kumulativer“ Geschichte wird als eine zwischen für uns „unbedeutender“ und „bedeutender“ Geschichte entlarvt, das Zusammen- und Aufeinanderwirken der Kulturen aufgezeigt und am Schluss die Erhaltung der verschiedenen Kulturen und Toleranz untereinander gefordert. [12]

4. Was blieb?

Lévi-Strauss’ Strukturalismus scheint sich selbst überlebt zu haben. Seine Anhänger in Paris hat Lévi-Strauss selbst nicht geschätzt, und ihr rigider Strukturalismus verebbte auch bald. Es gibt heute keine strukturalistische Schule mehr.
Lévi-Strauss’ hoher Grad der Abstraktion erschaffte systematisch eine große Distanz zischen ihm und jeder Art von konkreter Realität, meint Robert Deliège. Sein Werk sei oft mehr philosophisch und metaphysisch als soziologisch, und die Analysen seien zu wenig auf andere Fälle anwendbar gewesen. Deshalb seien sie oft eine Enttäuschung für junge AnthropologInnen, die bei ihrer ersten Feldforschung mit völlig verschiedenen Realitäten konfrontiert würden.
Als Beispiel führt Deliège seine eigene Erfahrung mit der Analyse von indischen Mythen der Unberührbaren an: Lévi-Strauss’ Mythenanalysen erwiesen sich für ihn als Vorbilder als zu „abgehoben“ und extrem, aber die Methode dahinter – Vergleich von verschiedenen Versionen, Suche nach inneren Widersprüchen, Entdeckung einer unter der Oberfläche liegenden Logik, … - sowie Lévi-Strauss Intuition und Fruchtbarkeit inspirierten ihn dennoch.
Auch die „Elementaren Strukturen der Verwandtschaft“ würden den Leser nicht unberührt lassen, ebenso wie viele andere seiner Bücher. Sie haben eine Spur in den Sozialwissenschaften der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hinterlassen.
Vielleicht, meint Deliège, fehlt der heutigen Anthropologie gerade dieser visionäre Aspekt, der Debatten auslöst, Kritik, Enthusiasmus und temperamentvolle Intellektualität. Kreativität und Erfindungsgeist ziehen sich durch Lévi-Strauss’ Werk. Er hat uns ebenso zum Träumen wie zum Denken gebracht, und er erinnert uns daran, dass Sozialanthropologie mehr sein kann als das simple Sammeln von Fakten und dass auch spekulative Generalisierung sich lohnen kann, selbst wenn sie sich oft als falsch herausstellt.
Deshalb inspiriere er immer noch zahlreiche Autoren, „and I believe this will continue to be the case for a long time to come, for the treasure house of his thought is far from being exhausted”. [13]
Diesen lichtvollen Ausführungen möchte ich mich gerne anschließen. Wenn ich Lévi-Strauss lese, dann erschließt sich mir eine Welt, deren faktische Wahrheit ich zwar zunächst anzweifle, die ich aber mit jenem Vergnügen aufnehmen kann, das mich sonst nur bei erzählender Literatur befällt und die mich zu inspirieren vermag.

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Verwendete Literatur

Barnard, Alan: History and theory in anthropology, Cambridge 2000

Deliège, Robert: Lévi-Strauss Today. A Introduction to Structural Anthropology, Oxford/New York 2004

Kohl, Karl-Heinz: Claude Lévi-Strauss. In: Feest, Christian F./Kohl, Karl-Heinz (Hg.): Hauptwerke der Ethnologie, Stuttgart 2001, S. 238-250

Leach, Edmund: Claude Lévi-Strauss zur Einführung, Dresden 1991

Lévi-Strauss, Claude: Rasse und Geschichte, Frankfurt am Main 1972

Ders.: Traurige Tropen, Frankfurt am Main 1989

Ruijter, Arie de: Claude Lévi-Strauss, Frankfurt/New York 1991

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Endnoten

[1] Vgl. Barnard S. 121-124

[2] Vgl. Ruijter S. 15

[3] Glucksmann, Miriam: Structural Analysis in Contemporary Social Thought. A Comparison of the Theories of Claude Lévi-Strauss and Louis Althusser, London 1974, S. 63. Zit. nach: Ruijter S. 14

[4] Vgl. Lévi-Strauss, Tropen S. 49-52

[5] Ruijter S. 17

[6] Vgl. Ruijter S. 18

[7] Vgl. Ruijter S. 19

[8] Vgl. Ruijter S. 19-21

[9] Vgl. u. wörtl. zit. aus Leach S. 9

[10] Vgl. u. wörtl. zit. aus Leach S. 20-22

[11] Vgl. Kohl S. 246-249

[12] Vgl. Lévi-Strauss, Rasse S. 16 f., 25, 33-37, 66-74, 80 f.

[13] Vgl. Deliege S. 137-138

Essay: Malinowski und Radcliffe- Brown: Funktionalismus und Strukturfunktionalismus

2005-11-25T11:36:00.000+01:00

Hier nun also endlich auch mein Essay, Herzblut, aus klammen Fingern gesogen...

... jetzt sogar mit Gliederung! Welch Errungenschaft ;-)

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Die beiden schillernden Gründerfiguren von Funktionalismus und Strukturfunktionalismus heißen Borislaw Malinowski und Reginald Radcliffe-Brown. Sie beide verwandten sich gegen die Suche nach „den Ursprüngen“ als historische Erklärungen. Diese wurde bei ihnen ersetzt durch das „Eintauchen“ in die Details, wie sich indigene Handlungen im zeitgenössischen Horizont zeigen. Der Anthropologe sollte im Forschungsobjekt nach Verständnis und Erklärungen suchen. Die zentrale Forderung des Funktionalismus: kulturelle Einzelaspekte sollten, so die zentrale Forderung des Funktionalismus, immer in ihrem kulturspezifischen Kontext gesehen werden. [1]
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Theorie
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Malinowski wollte mit den „Argonauten“ unter anderem in die Kontroverse zwischen Evolutionisten und Diffusionisten eingreifen und eine Ergänzung zu ihrer Diskussion liefern, sich noch nicht unbedingt auf eine „Seite“ festlegen. Er konnte sich zu dieser Zeit laut Seipel durchaus noch mit beiden Schulen identifizieren, auch wenn er zugleich für einen neuen theoretischen Zugang plädierte. Später, als der von ihm gegründete Funktionalismus bereits als eigene Theorie Fuß gefasst hatte, musste er seine Position dann genauer definieren. [2]
In seinen Seminaren sprach er sich stark für das Arbeiten mit konkreten Problemstellungen aus. [3]
Radcliffe-Brown setzte sich ebenfalls mit den zeitgenössischen Hauptströmungen in der Anthropologie auseinander: Er meinte, der Diffusionismus sei nur eine mutmaßende Geschichtsschreibung, kein ernsthaftes Eingehen in eine Debatte über einzelne seiner Behauptungen. Das Gleiche warf er auch den evolutionistischen Mutmaßern vor. [4]
Radcliffe-Brown engagierte sich für eine einzige, vereinigte Sozialwissenschaft, die er verständlicherweise nicht in der Psychologie oder Ökonomie fand und die auch keine „Kulturwissenschaft“ (science of culture) im Boasianischen Sinne sein sollte. Er wollte eine „theoretical science of human society“, deren Methode der systematische Vergleich einer ausreichenden Anzahl von Gesellschaften ausreichend unterschiedlicher Typen sein sollte.
Einer solchen allgemeinen Sozialwissenschaft würde es auch gelingen, durch Vergleich die Naturgesetze von Gesellschaft (natural laws of society) zu entdecken. Gleichzeitig wandte er sich von historisierenden Ursprungssuchen ab – er wollte Fakten, und Fakten erlangte man am einfachsten über die Gegenwart, und mit Fakten arbeitete man am einfachsten, wenn man sie in einer Gesellschaft als lebende, interaktive Teile gruppierte. [5]
Radcliffe-Brown arbeitete zielgerichtet und systematisch, um eine Disziplin auf kohärenten Methoden, Daten und Theorie aufzubauen, während Malinowski in einem Fluss von stets wechselnden zwischendisziplinären Impulsen verharrte, auf globale Anliegen und das intellektuelle Leben reagierend (und dadurch auch populärer). Radcliffe-Brown bezeichnete seine Disziplin als „Vergleichende Soziologie“ (comparative sociology). [6]
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Methode

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Sowohl Radcliffe-Brown als auch Malinowski ließen sich von der Soziologie Emile Durkheims inspirieren. [7]

Borislaw Malinowski

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Malinowskis Funktionalismus unterscheidet sich von der Soziologie Durkheims vor allem durch die Einbeziehung psychologischer Theorien (Pawlow, Wundt, Freud). [8]
In seinen Spätwerk „A Scientific Theory of Culture“ (1944) definiert Malinowski zunächst den Begriff Kultur: Kultur sei eine Ganzheit, deren Komponenten in wechselseitiger Beziehung zueinander und in Abhängigkeit voneinander stünden; sie sei ein integriertes System von Einstellungen, Handlungen und Gegenständen, die innerhalb des kulturellen Ganzen ‚zweckbestimmt’ seien.
Dann fasst er sieben biologische Grundbedürfnisse des Menschen und seine in allen Kulturen gleichen kulturellen Antworten darauf (cultural responses) zusammen und abstrahiert diese auf vier instrumentale Imperative (instrumental imperatives) mit ihren jeweiligen kulturellen Antworten (Ökonomie, soziale Kontrolle, Erziehung, politische Organisation). - Diese Ansätze fanden bei Malinowskis Zeitgenossen und Schülern so gut wie keinen Anklang. [9]
Insgesamt werden Malinowskis Theorie und seine Interpretationen der von ihm gesammelten Daten heute viel weniger anerkannt als seine Feldforschungspraxis, die durchwegs gelobt wird. [10]
Heute werden unter „Malinowskianischer Anthropologie“ zwei Dinge verstanden: Einerseits eine neue Feldforschungsmethode, andererseits Malinowskis Theorie über Kultur und kulturelle Universalien. Im Vergleich zu Radcliffe-Brown war Malinowski eindeutig der bessere Feldforscher, auf theoretischem Gebiet wichen seine Schüler allerdings teilweise auf Radcliffe-Brown aus. [11]
Malinowskis „Funktionalismus“ bedeutete, dass alle Teile einer lokalen Kultur eine Rolle im Funktionieren aller anderen Teile dieser Kultur spielen. Jede lokale Kultur ist ein integrierter, komplexer Mechanismus, wobei der Mensch als Organismus sich an die physische und gemeinsame Umwelt anpasst.
Malinowskis Funktionskonzept war enger mit einer Vorstellung von menschlichen Bedürfnissen verbunden und seine Darstellung orientierte sich stärker an den Themen, die die europäischen Intellektuellen seiner Zeit beschäftigten, besonders die Schriften von Sigmund Freud. Nicht nur dadurch war er um einiges populärer als Radcliffe-Brown: Malinowskis publizistisches Werk besticht und bestach außerdem durch seinen lebendigen und fesselnden Schreibstil, durch den Wechsel von Außen- und Innensicht und die lebendige Darstellung der Verknüpfung von profanen Handlungen und magischen Riten. [12]
Unumstritten ist Malinowskis Leistung für die anthropologische Methode: Er perfektionierte (nicht erfand) eine neue Form der Arbeit im Feld, für die zuerst Rivers eingetreten war. Die Feldforschung wurde zum grundlegenden Leitgedanken aller nachfolgenden Generationen der britischen Anthropologie.
Malinowskis Innovation dabei war die Synthese von verschiedenen Komponenten dieser Methode, die schon zuvor erfunden worden waren. In den „Argonauten“ widmet er das erste Kapitel einer Vorstellung seiner Sichtweise, den Rest des Buches kann man als Demonstration der Nützlichkeit seiner Praktiken ansehen. Viele Bestandteile seiner Methode gewann er aus den Erkenntnissen der Torres-Straits-Expedition: Vorrangig war ihm der lokale Kontext, die Bestandsaufnahme musste vollständig für alle Aspekte des lokalen Lebens sein. Mit der genealogischen Methode sollte man soziale Beziehungen ergründen, die gleiche Exaktheit verlangte er aber auch bei der statistischen Aufnahme von Konkreta: Zusammensetzung von Haushalten und Dorf, Landrechte, Austausch und Abgaben, rituelle, technische und ökonomische Aktivitäten, etc.
Neben den wichtigen Primärdaten, die man durch Einhaltung solcher Vorgaben erlangen kann, ist es vor allem die persönliche Beziehung zu den Menschen der erforschten Gesellschaft, die man im Laufe der Forschung aufbaut und die sich von selbst verstärkt. Dies ist die Essenz von Malinowskis Feldarbeit: die Teilnahme am indigenen Leben. Man erlernt eine neue Sicht auf die Forschungsobjekte, man bekommt eine neue Art von Wissen über sie. Eine sehr wichtige Forderung ist in diesem Zusammenhang, dass der Forscher in jedem Fall die Sprache seiner Untersuchungsobjekte beherrschen muss.
Malinowski selbst entsprach von seinen persönlichen Eignungen her der von ihm geforderten Forschungsweise, doch nur wenige andere dürften dazu im selben Maße fähig sein. [13]

Reginald Radcliffe-Brown

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Radcliffe-Brown nutzte das Konzept der Funktion als Mittel, den Rahmen anthropologischer Analyse von Ursprungs- und historischen Fragen zu verschieben zu Fragen der Struktur und der gegenseitigen Verbindung. Er war theoretischer und kam in seiner Analyse auf ein höheres Abstraktionsniveau als Malinowski.
Bei seiner Feldforschung (1908-1909) auf dem den Andaman-Inseln ging er noch vom evolutionistischen Ursprungsgedanken aus, weil sich die Urbevölkerung als Jäger-und-Sammler-Gesellschaft noch auf einem sehr einfachen, also „alten“ Level menschlicher Kultur befand. Radcliffe-Brown erfüllt auf seiner Feldarbeit nur sehr wenige der Anforderungen, die Malinowski in den „Argonauten“ aufstellen würde.
Als er 1910 eine Vorlesungsreihe vorbereitete, begann er, sich mit soziologischen Ansätzen auseinanderzusetzen und überdachte im Folgenden seine evolutionistische Anthropologie.
1952 publizierte er „Structure and Function in Primitive Society“, eine Essaysammlung, in der er seinen Standpunkt entwickelte und verbreitete und so jene Prämissen etablierte, nach denen die nächste Generation britischer Anthropologen arbeiten würde. [14]
Barnard gibt eine sehr bildliche Darstellung von der Durkheim-Radcliffe-Brown’schen, also frühfunktionalistischen, Vorstellung von Gesellschaft: wie in der evolutionistischen Vorstellung funktioniert Gesellschaft so reibungslos wie ein gesunder Organismus, bestehend aus vielen Teilen, die in größere Systeme zusammengefasst sind. Soziale Institutionen funktionieren wie Körperteile zusammen in größeren Systemen. Die sozialen Systeme wie Verwandtschaft, Religion, Politik und Ökonomie bilden zusammen die Gesellschaft, genauso wie verschiedene biologische Systeme zusammen einen Organismus bilden. An diesem Modell kann man kritisieren, dass soziale Institutionen kaum je nur Teil eines Systems innerhalb einer Gesellschaft sind oder nur für ein System eine Funktion haben: „Heirat“ in der westlichen Gesellschaft zum Beispiel ist nicht nur eine Institution des Systems „Verwandtschaft“, sondern hat ebenso, oder noch stärker, religiöse, politische und ökonomische Aspekte – sie funktioniert in anderen Systemen also auch. Es ist also quasi alles „funktional“, was die Analogie problematisch macht. [15]
„Kultur“ (hier im Sinne von Gesellschaft) war für Radcliffe-Brown nicht eine konkrete Realität, sondern eine Abstraktion. Immer, wenn verschiedene „Kulturen“ in diesem Sine zusammentreffen, interagieren nicht diese selbst, wie man geneigt wäre zu denken, sondern die einzelnen Individuen und (Interessens-)Gruppen, aus denen sie bestehen. [16]
So partikularistisch bleibt Radcliffe-Brown allerdings nicht, wenn er nun die strukturelle Form (structural form) einführt: Zur strukturellen Form eines Phänomens dringt man mittels Verallgemeinerung vor. Indem man einzelne Beispiele von individuellem menschlichem Handeln in einem System dokumentiert, muss es möglich sein, die Struktur, die den Hintergrund für dieses individuelle Handeln bildet, aufzudecken und zu definieren. Das „typische“ Rollenverhalten etwa eines Chiefs und seiner Untergebenen kann so verstanden und in die strukturelle Form eingebaut werden. In einem späteren Stadium der Analyse kann der Anthropologe die strukturelle Form von einer Gesellschaft mit der einer anderen vergleichen und vielleicht sogar zu den allgemeinen Gesetzen für das Funktionieren von Gesellschaften allgemein kommen.
Dieses Denkmodell wurde auf zwei Ebenen kritisiert: Erstens sorgte Radcliffe-Brown für begriffliche Verwirrung, weil er mit „struktureller Form“ das meint, was normalerweise als „Sozialstruktur“ bezeichnet wird, und mit „Sozialstruktur“ das, was sonst nur „Daten“ genannt wird. Zweitens versuchte er, von beliebigen Beispielen auf allgemeine, universelle Gesetze zu schließen, ohne logische Prämissen. [17]
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Resümee

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Heute bezeichnet sich niemand mehr als Funktionalist oder Strukturfunktionalist, doch die Bedeutung dieser Richtungen für die moderne Anthropologie kann, vor allem wegen den methodischen Neuerungen durch Malinowski, trotzdem nicht hoch genug eingeschätzt werden.

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Verwendete Literatur:

Barnard, Alan: History and theory in anthropology, Cambridge 2000

Barth, Frederic: Britain and the Commenwealth. In: Barth, Frederic; Gingrich, Andre; Parkin, Robert; Silverman, Sydel: One Discipline, Four Ways: British, German, Frensh, and American Anthropology. The Halle Lectures. Chicago: University of Chicago Press. 2005, S. 3-60

Seipel, Jerg: Borislaw Kaspar Malinowski. In: Feest, Christian F./Kohl, Karl-Heinz (Hg.): Hauptwerke der Ethnologie, Stuttgart 2001, S. 278-283

Ramaswamy, Mohan Krischke: Ethnologie für Anfänger: Eine Einführung aus entwicklungstechnischer Sicht, Wiesbaden 1985

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Endnoten:

[1] Vgl. Barth S. 22 und Ramaswamy S. 61

[2] Vgl. Seipel S. 280

[3] Vgl. Barth S. 28

[4] Vgl. Barth S. 17

[5] Vgl. Barnard S. 70 f.

[6] Vgl. Barth S. 29 und Barnard S. 62

[7] Vgl. Barth S. 61

[8] Vgl. Ramaswamy S. 62

[9] Vgl. Barnard S. 68 und Ramaswamy S. 61

[10] Vgl. Barnard S. 69

[11] Vgl. Barnard S. 66

[12] Vgl. Barth S. 22, 25 und Seipel S. 281

[13] Vgl. Barth S. 18, 20

[14] Vgl. Barth S. 23-24

[15] Vgl. Barnard S. 62-63

[16] Vgl. Barth S. 30

[17] Vgl. Barnard S. 72

2005-11-04T11:32:00.000+01:00

So, liebe Leute!

Jetzt habe ich mich gerade durch alle eure Blogs durchgeackert und fand es sehr schade, daß ich kein Bild vor Augen hatte, wie die Leute wohl aussehen, die da teilweise so nett schreiben.

Dem möchte ich wenigstens in meinem Blog abhelfen. Hier also ein Photo von mir, nicht mehr ganz aktuell, aber ihr dürftet mich beim nächsten Tutoriumstermin schon erkennen!

Bis dann!

Evolutionismus...

2005-10-28T20:18:00.000+02:00

Hm. Ich fühlte mich beim heutigen Tutorium in Bezug auf Evolutionismus im Allgemeinen und Tylor im Besonderen irgendwie seltsam. Ich verstehe nicht, warum die Idee, dass sich menschliche Gesellschaften nach allgemeinen Gesetzen entwickeln, abzulehnen ist?
Menschen bestehen aus denselben Stoffen und funktionieren nach denselben Prinzipien. Es scheint mir nur logisch, dass diese Gleichartigkeit der Menschen auch auf ihr Sozialverhalten wirkt. Ähnliche Umstände bewirken ähnliche Reaktionen, so ähnlich hat das jemand formuliert, an den ich mich momentan nicht erinnere. Der Satz scheint mir nichtsdestotrotz nicht so unlogisch. Jeder wird mit mir übereinstimmen, wenn ich sage, dass sich die Gesellschaften in Europa und in Afrika in ihren Grundzügen nicht anders entwickelt hätten, wenn man die Populationen dieser Kontinente vor 10.000 Jahren ausgetauscht hätte. Das habe ich von Jared Diamond, an seinen Namen erinnere ich mich, denn „Arm und Reich“ habe ich mit 17 fast in einem Zug durchgelesen.
Es hat also an der Umwelt gelegen, dass sich die menschlichen Populationen unterschiedlich entwickelt haben. Wenn es aber nicht die Individuen selbst waren, die ihre Gesellschaften bewusst gestaltet haben – welch ein romantischer, unwissenschaftlicher Gedanke im Übrigen! – und auch gleichzeitig Gesellschaften aus sich-entscheidenden Individuen bestehen --- dann muss es doch Regeln, Gesetze, allgemeine Prinzipien geben, nach denen Menschen in Gruppen sich entscheiden.
Die simple Grundregel „Vom Einfachen zum Komplexen“ – hat sie sich nicht global bewährt? So etwas kann man nicht an Entwicklungen nachvollziehen wollen, die keine paar hundert Jahre andauern. Gegen die Theorie, die Menschheit bewege sich auf einen Weltstaat zu, hat man den Zerfall des ehemaligen Jugoslawien nach dem Zweiten Weltkrieg angeführt. Dabei ist nicht einmal ein Jahrzehnt später, 1951, mit der Kohle- und Stahlgemeinschaft der Grundstein zu einer neuen übernationalen Vereinigung gelegt worden, quod erat demonstrandum. Meine Güte, welch halbgare Argumente. Aber ich sehe trotzdem nicht ein, warum wir sämtliche Anzeichen einer allgemeinen, einer für alle Gesellschaften gleichartigen Entwicklung ignorieren sollen.
Evolution heißt, dass sich jene Strukturen durchsetzen, die es am besten schaffen, sich gegen die anderen durchzusetzen. Das muss einem nicht gefallen, mir gefällt es jedenfalls nicht – aber es entspricht doch der Realität. Der Kolonialismus in Afrika hat weichen müssen – nicht so die europäischen nationalstaatlichen Strukturen. Heute hat sich der europäische Nationalstaat fast weltweit durchgesetzt, und das nicht deshalb, weil er so gut für die Menschen wäre sondern weil er mehr „Überzeugungskraft“ hatte. Und es würde auch nicht helfen, hier die brutale Überformungspolitik seitens der Kolonialmächte zu einem unglücklichen Unfall, einem verhinderbaren Vorgang machen zu wollen und zu verdammen. Der Vorgang und die Absichten der Europäer lagen in der Struktur ihres Systems. Sie mögen brutal gewesen sein, das negiert aber nicht, dass die Nationalstaatsstruktur sich als durchsetzungsfähiger erwiesen hat.
Wer sagt denn, dass westliche Gesellschaften als besser, in einem moralischen Sinne höher zu bewerten sind? Tylor? Na, und? Er hat das aus dem allgemeinen Konsens seiner Zeit heraus geglaubt, was ich persönlich nicht verurteilen kann. Wir sind alle unserer Zeit verhaftet, wir können uns als Anthropologen nur an wissenschaftliche Kriterien halten und hoffen, dass unsere Forschungsergebnisse dadurch für kommende Generationen nicht völlig wertlos sein werden.
Wenn Tylors Stufenmodell wie eine hierarchische Pyramide aussieht und uns das heute sauer aufstößt – ist die Idee von allgemeinen Gesetzen der Entwicklung menschlicher Gesellschaften deshalb vom Tisch?
Überhaupt die Stufen! Wie viele Köpfe wurden schon geschüttelt über die Stufen. Die Vorstellung, dass sich eine Bigmangesellschaft bewusst entschließt, auf die höhere „Stufe“ eines Chiefdoms zu klettern, nur um des „Fortschritts“ willen, ist ja wirklich eine skurrile. Aber ich glaube, wir unterschätzen die Logik der Evolutionisten (und ja, ich glaube daran, dass es sie gibt), wenn wir ihnen unterstellen, dass sie sich diese Stufen übergangslos vorgestellt haben. Gerade ein Engländer wie Tylor muss „gradual change“ mit der Muttermilch aufgesogen haben, und das meine ich so. Ein Evolutionist würde immer an eine fließende, nicht abrupte Entwicklung glauben.
Und er würde auch nichts gegen einen „Rückfall“ (mir steht kein neutrales Vokabular zur Verfügung, ich frage mich, woran das liegt) in einen Zustand von weniger Komplexität haben, denn ein solcher widerspricht dem allgemeinen Trend - der Entwicklung auf lange Sicht - nicht.
Meine Güte, das klingt für mich jetzt ein wenig nach Kronenzeitung. Vielleicht sollte ich mein Ehrgefühl über Bord werfen und für die schreiben. Dennoch besteht ein Unterschied zwischen diesem Text hier und einem, den ich für die Kronenzeitung verfasst hätte: obwohl ich mich immer wieder selbst klein gemacht habe, stehe ich auch zu dem, was ich geschrieben habe.
Vielleicht kommt ja eine Diskussion zustande?

Das erste Posting...

2005-10-22T02:22:00.000+02:00

Dies ist also mein erstes Posting in meinem eigenen, kleinen, hoffentlich feinen Blog. Ich fühle schon jetzt, dass diese Technologie meinem unbändigen Drang zur Selbstexposition entgegen kommen wird.

Ich werde hier versuchen, regelmäßig meine Erfahrungen mit der Lektüre der Vorlesung, für deren Tutorium ich diesen Blog erstellen durfte, bekanntzumachen. Wenn ich mich wohl fühle damit, dann werde ich wohl auch andere Überlegungen zu meinen beiden Studienfächern (Kultur- und Sozialanthropologie und Geschichte) hier posten.
Und wer weiß, vielleicht vergesse ich die Öffentlichkeit dieses Raumes und gebe auch ein paar wilde, peinliche, absurde, egozentrische und sonstwie unpassende Details aus meinem Privatleben preis? Meiner Vergesslichkeit sind hier wahrscheinlich keine Grenzen gesetzt.

Draussen ist nasskaltes Nebelwetter, ich habe den Kampf mit den Elementen genossen und jetzt gebe ich mich der Behaglichkeit meiner "Höhle" hin...